从达摩禅法到共产党法宝

从达摩禅法到共产党法宝

#刘定才

　　今晚看电影《达摩祖师》，特别是达摩禅法的“二入四行”，使我产生了一些感触。

　　（一）达摩禅法的“二入”精髓

　　魏晋南北朝时期，公元520年左右，菩提达摩由南天竺经海路来到中国。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有，一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

　　达摩之禅法，主要为“二入四行论”。“二入”指“理入”与“行入”二种修行方法，理入属于教理之思惟，要求舍伪、归真，认识、解决问题；行入属于教法之实践，教人去掉一切爱憎情欲，依佛教教义践行。“二入”即禅法之“理论与实践相结合”之教义。

　　事实上，达摩既是佛教禅法的宗师，也是少林武术的祖师，正是“理论与实践相结合”的典范。

　　（二）湖湘文化的“经世致用”

　　宋明理学崇尚清谈，以致空谈误国。

　　明末清初，顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者在总结明亡经验教训的基础上，深感明朝学风的空疏不实对国家、民族造成了极大的灾难，“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”。他们要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。

　　清末，封建的清政府腐败无能，帝国主义的侵略日益加深，国家面临着生死存亡的严重局面。在这种情况下，经世致用之学，再度兴起。其代表人物是魏源、龚自珍以及稍后的康有为，特别是曾国藩。

　　“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。

　　“经世致用”的湖湘文化，推进了中国的近代化。

　　（三）共产党的“理论联系实际”

　　以毛泽东为代表的中国共产党人，总结了陈独秀右倾投降主义与王明左倾机会主义的失败教训，提出了“马列主义理论与中国革命实践相结合的科学观点。

　　理论联系实际是中国共产党人的优良作风之一，与密切联系群众和批评与自我批评一道，被我们党统称为三大作风。理论联系实际，成为中国共产党人克敌致胜的法宝之一，指导中国革命从胜利走向胜利。

　　理论联系实际的要点，一是要有理论，二是要运用理论解决实际问题。胡锦涛总书记曾概括为勤奋好学、学以致用。

　　（四）从达摩的“二入”禅法，到湖湘文化的“经世致用”，到共产党“理论联系实际”的法宝，我们可以领悟到中国文化的继承与发展。